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慈濟宮牌樓 - 點我放大
慈濟宮牌樓
電話:06-7836110  傳真:06-7837921 
地址:台南市學甲區慈生里濟生路170號
當地居民信仰中心 好不一樣的兵器 ㄧ小盆的蓮花 卷軸式的匾額「慈航普渡」


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慈濟宮簡介
慈濟宮為台灣保生大帝的開基祖廟,亦為三級古蹟,傳明末清初時福建泉州府同安縣白礁鄉民隨鄭成功來台,迎家鄉神明保生大帝、謝府元帥和中壇元帥同渡黑水溝,移駕學甲後神威顯赫,香火極盛,而現今之規模則是歷經多次整修後的面貌。

其中以清咸豐10年(西元1860年)交趾陶大師葉王的壁堵、屋頂裝飾,及西元1929年的剪黏師何金龍所主持的壁堵裝飾,與潘麗水先生所繪的門神最為出色,而廟前旗杆地上63尺地下9尺,是台灣保存最久最雄偉的大旗杆。


歷史
學甲慈濟宮,位於臺南縣學甲鎮市區中心,奉祀的主神保生大帝(大道公吳真人)神像,乃八百年前宋代之開基古祖神像。

明末清初,福建省泉州府同安縣白礁鄉的部份忠貞軍民隨鄭成功來台,為求渡海平安,由李姓人家迎請家鄉慈濟宮神明保生二大帝、謝府元帥和中壇元帥等三座神尊同渡,庇護眾生。先民在將軍溪畔的「頭前寮」平安登陸,後散居在學甲、大灣、草坔、溪底寮、西埔內、山寮、倒風寮等地,胼手胝足墾土屯田,並共議在學甲李姓聚落的下社角,搭建草寮奉祀保生二大帝等三尊神像。

開基保生二大帝自移駕學甲後,神明威靈顯著,遐邇傳聞,香火益盛,四方善男信女仰賴而來行香者,絡繹不絕,神明乃「相關地勢」,剛好鹽水岸內有一趙姓信徒,為感念大帝替其禳災之恩而獻廟地,乃於現址鳩工興建大帝來台後首座廟宇,各地善男信女聞風,同心協力,解囊捐獻,宮殿遂告竣工。

至於在臺灣建廟年代,各誌書紛難定,茲列舉於此:

《臺南縣志》卷一自然志云:「學甲鄉本為西拉雅平埔社,所以有後社、中社、下社仔之地名。唯漢人入墾甚早,康熙三十二年(西元一六九三年)由張茂獲准開墾。在乾隆年間已建有『慈濟宮』,奉祀保生大帝。」

民國十五年(西元一九二六年),日人所編篡的《學甲庄鄉土誌》所述:「本庄居民大學在三百多年前,由中國福建省的謝姓、李姓,以及泉州陳姓、吳姓及劉姓等渡台開墾。」「『慈濟宮』:清嘉慶十一年(西元一八○六年),庄民董事謝金玉、莊盛、林鳴鶴等三名捐款二千圓,並倡導募捐建立,奉祀保生大帝。」

《諸羅縣誌》卷十二雜記志「寺廟」條有「慈濟宮」的記載:「保生大帝廟,在縣治西門外,康熙四十年(西元一七○一年)耆老募建,祀真君也。」

據本廟於民國十八年(西元一九二九年)所撰述的「慈濟宮沿革碑記」所云:「我慈濟宮有祀保生大帝、謝府元帥、中壇太子諸神佛,已歷二百六十八年星霜矣,溯自前清康熙時代,學甲村落尚屬草創,居民鮮少,先是有李姓,由祖國白礁挈眷來台,並迎請前三座神像同渡,逐寓居於學甲下社角,當是時,建草庵而祀焉。其威露顯赫,凡水旱癘疫,悉為吾民禳除。」「嗣因保生大帝神威顯赫,香火益盛,乃於清康熙四十年(西元一七○一年)改建堂皇廟宮。」

另外在民國七十二年(西元一九八三年)落今的學甲鎮下社角「白礁宮」,其建廟碑記,也出現一段和「慈濟宮」建廟有關的文字:「明末鄭成功偕忠貞軍民來台,本下社角第一代世祖李勝,由白礁慈濟宮恭奉開基二大帝、謝府元帥、中壇太子保護忠貞軍民於學甲西方頭前寮溪岸登陸,在下社角定居。當時學甲慈濟宮的廟地,原為鹽水岸內一趙姓者所有,鎮守營斗而安然無映,因而發願將其擁有之地(即現在慈濟宮廟地)恭獻大帝建廟,乾隆年(西元一七四三年)建造草庵為廟,奉祀大帝。」

細述至此,實難斷定慈濟宮真正建廟年代「歷史」本需多方考據,提出有利佐證,讓後代子孫有循序探究之源,避免落入「轇轕紛持」之煩。我先民大部份由大陸漳泉地方移居,他們皆需渡過驚險萬分的「黑水溝」,與波濤大浪相博鬥,為撫慰心靈,故有人迎請故鄉神祇同行,以為海上保護神,登陸則奉祀家中,慢慢由「私佛仔」而為「公佛仔」,接著獻地建廟,護祐蒸黎,永享煙祀,也許這是本省「老廟」創建沿革的模式吧!
特色
慈濟宮位在學甲市區中心,廟宇巍峨壯麗,分有前後兩殿,前殿奉祀保生大帝,後殿供奉觀音佛祖。宮殿雕樑畫棟,石柱蟠龍,建築深具古色古香之歷史化藝術,並有一代宗師葉王交趾燒及何金龍剪黏等精巧別緻,宮外尚有石獅、旗桿等各一對分別左右,另有宏巍牌樓,不但堂皇而且嚴肅。

慈濟宮經內政部評定第三級古蹟,本宮八百餘年歷史的神像開基二大帝,係來自福建泉郡白礁慈濟宮,於康熙年間由李姓者自白礁迎來奉祀,以迄於今為全省大道公廟僅有者,因此終年香火鼎盛。每年農曆三月十一日是該廟的主要祭典活動「上白礁謁祖」,長達三公里的祭典隊伍由「蜈蚣陣」領頭,蜿蜒前進,民眾相信讓蜈蚣陣從頭上經過,可以消災避邪。整個活動表達先民對大陸福建白礁鄉渡海來台,飲水思源追懷家鄉的重大意義,因係隔海遙祭,故稱「上白礁」。
祭典
每年農曆三月十一日舉辦「上白礁謁祖繞境祭典」活動,全省各地自動參加之香團,神輿、藝陣齊集於本宮參香後,按編號順序列隊繞境至先民登陸地-「頭前寮溪畔白礁亭」,舉行「上白礁謁祖祭典」,以遙拜大陸白礁慈祖宮及祭拜列祖列宗儀式,分表現飲水思
源之中華民族精神,代代相傳,迄今已歷三百餘年,未嘗間斷。

「上白礁」主要是三個祭典儀式,另一部份是繞境,祭典是對神的節目,繞境則係對人的活動;它的流程是:宮內祭典→繞境→白醮亭祭典→返廟。

十三庄和旅外鄉親為隆重上白礁祭典,參加的各角頭廟,分靈廟除神轎外,都競相籌組或延聘藝陣前來湊熱鬧,一年盛於一年,繁衍成為一支大香陣,這支香陣在民國七十年(西元一九八一年)達到最高潮,藝陣有一一五團,神轎七十九頂,雖然這年因全省藝陣比賽,始有這種規模,但每年的祭典都尚維持在七十團間,神轎也達六十餘頂,這是「上白礁」的基本隊伍,這種規模,不但在西南沿海頗為突出,就是全台,恐怕也不多。

「上白礁」祭典的繞境,每年的「香路」頗為固定,基本是一天行程,全體藝陣和神轎,在宮內祭典結束後,由慈濟宮出發,經後社、光華、中洲而於下午五點左右到達頭前寮,在此舉行「上白礁」謁祖祭典;結束後,再依序經中洲、澎城、後社而返廟,整個活動大致在當夜十點左右可完成。

資料來源:http://www.tcgs.org.tw/
交通資訊
【自行開車】
北上
中山高速公路 → 麻豆交流道 → 縣道176 → 省道19 → 濟生路,即可抵達慈濟宮


南下
中山高速公路 → 新營交流道 → 縣道172 → 省道19 → 中正路 → 濟生路,即可抵達慈濟宮

 
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